تبلیغات
نازنوروز مهرگانی
نازنوروز مهرگانی
اعتلای زبان وادبیات میهن عزیزم وپاسداشت بزرگان ادبی وعلمی این مملکت ،نیز همه پژوهشگران ادبیات در ایران و دنیا
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


این وبلاگ ازهمه کسانی که درعرصه ادبیات کشور فعال وصاحب نظر میباشند استقبال می کند ،همچنانکه به سالکان مبتدی این حوزه با احترام می نگرد و درخواست آنان را اجابت می نماید .گیلان پژوهان ومخصوصا تالش پژوهان وگویشوران تالشی در وبلاگ من سهم عمده ای دارند واین وبلاگ پژوهشهای آنان را ارج می گذاردوسعی درمعرفی آنان دارد.موسیقی سنتی نیز میتواند در حوزه کار ما باشد .صاحب این وبلاگ به صورت مستقیم وغیر مستقیم با دانشجویان زبان وادبیات فار سی وسایر رشته ها در ارتباط است و بدین جهت بعضی از پست ها رابه درخواست آنان دروبلاگ می آورم .به همین مناسبت سطح علمی مطالب میتواند نوسان داشته باشد.گاه به شکل تخصصی وگاه به صورت عام وهمه فهم. توفیق روز افزون برای همه .

مدیر وبلاگ :دکتراحمدرضا نظری چروده
مطالب اخیر
نظرسنجی
به کدامیک از موضوعات زیر بیشتر علاقه مند هستید؟












متنشناسی ادب فارسی )عل ی- پژوهشی( دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی - دانشگاه اصفهان دورۀ جدید، ش اره8( ،پیاپی19 )پاییز 2871 ،صص 211 -212


بررسی ساختار روایت در حکایتهای بهارستان جامی براساس بوطیقای ساختارگرای تزوتان تودوروف
 
 بهرام خوشنودی - احمدرضا نظری چروده   داود فیروزان

چکیده
بهارستان جامی در میان آثاری که به تقلید از گلستان سعدی نوشته شده، مقاامی شاامد داردو وجاود ن اود هاای کممای برجسته در روایتهای جامی، این ظرفیت را ایجاد کرده که بتوان حکایتهای آن را با آرای ساختارگرایانی چون تزوتان تودوروف در حوزۀ روایت بررسی کرد تا معلوم شود که آیا حکایتهای بهارستان ساختار روایی مناسبی دارناد و چاه میزان از حکایتهای آن با آرای تودوروف مطابقت دارد تودوروف برای روایتها سه ن ود قایل است: ن ود معنایی، ن ود کممی و ن ود نحویو بیشتر حکایتهای بهارساتان، به سبب وجود پیرفت سُست و ساختاری ضعیف، به گونهای است که تطبیق و بررسی سایر تئاوری هاای تحلیال ماتن ادبی در آنها، زیاد چش گیر و قابل ممحظه نیستو در حالیکه در حیطۀ ن ود کممی، خصوصاً چهار مولّفۀ: وجه، زماان، دید و لحن، به شکل معناداری با نظریّۀ تودوروف در حیطۀ روایت قابل تفسیر استو واژههای کلیدی روایت، ساختارگرایی، بوطیقا، تزوتان تودوروف، ن ود کممی

)مقدّمه روایت با تارید بشر آغاز میشودو ما به ندرت به روایتها فکر میکنیم اما زندگی ما به طور ع یقی با آنها مرتبط اساتو پژوهشگران و نظریه پردازان از زمان ارسطو تاکنون روایت را بنیادیتارین اصال متاون ن ایشای و داساتانی دانساته اناد )وبستر، 2831 :97)و روایت یکی از اشکال چهارگانه خلق نوشتار اسات )مقادادی، 2893 :199)و تزوتاان تاودوروف از  استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسممی واحد آستارا، ایران )نویسنده مسئول( ir.ac.astara-iau@khooshnodi.b  استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسممی واحد آستارا، ایران com.yahoo@charvadeh_a  کارشناس ارشد آموزش و پرورش، ایران com.yahoo@firouzan8288.davod 29/2/93 :پذیرش تاریخ 29/9/92 :وصول تاریخ متنشناسی ادب فارسی )عل ی- پژوهشی( دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی - دانشگاه اصفهان دورۀ جدید، ش اره8( ،پیاپی19 )پاییز 2871 ،صص 211 -212 211 / متنشناسی ادب فارسی، سال پنجاه و یکم، دورۀ جدید، سال هفتم، ش ارۀ 8( ،پیاپی 19 )پاییز 2871


ادامه مطلب


نوع مطلب : دکتراحمدرضانظری چروده، 
برچسب ها : بهرام خوشنودی - احمدرضا نظری چروده   داود فیروزان، ساختار روایت در حکایتهای بهارستان جامی، بوطیقای ساختارگرای، تزوتان تودوروف،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 17 مرداد 1395
حاشیه‌های مخالفت با صداسازی
عزیز قاسم‌زاده . خواننده

داستان صداسازی از مسائلی است که در این سال‌ها با مخالفت‌های پی‌درپی کسانی مواجه شده که اغلب درکی ناصحیح از این مقوله دارند. تصور مخالفان بر مفروضاتی چند استوار است: ١- در این کلاس‌ها بی‌صدا‌ها صاحب صدا می‌شوند. ٢- جوهره‌ها و رنگ‌های ضعیف صورتی دیگرگون می‌گیرند و خوش‌آب‌ورنگ می‌شوند ٣- در این کلاس‌ها صدا می‌خرند. هیچ‌کدام از مفروضات صورت حقیقی داستان صدا‌سازی نیست. داستان درافتادن پاره‌ای از دوستان با نفس این مقوله یادآور درافتادن با مقوله علم به‌جای عالم است. داستان مخالفت عده‌ای با صداسازی هم کم‌وبیش از این سنخ است. موافقت و مخالفت با هر پدیده‌ای به یک پیش‌فرض متقن و محکم بسته است و آن آگاهی‌داشتن دقیق و عمیق از مقوله مورد وفاق یا ردشده است. متأسفانه در بسیاری از موارد در این سال‌ها اغلب آنچه درباره صداسازی دیده‌ایم و خوانده‌ایم، نظرهای مبتنی‌بر پیش‌فرض‌های ساختگی گوینده یا نویسندگانی بوده که در این خصوص کمترین آگاهی لازم را ندارند اما درعوض بیشترین مخالفت‌ها را با آن ورزیده‌اند. البته نکته‌ای را باید در اینجا لحاظ کرد که اگر کسی صلاحیت آموزش این متدها را نداشته باشد بحث ناقد باید معطوف به فرد معلم و مدرس باشد نه‌اینکه به ساحت علم حمله‌ور شود. واقعیت این است که اولین و مهم‌ترین مرجع این مقوله در ٢٠سال اخیر در ایران حمیدرضا نوربخش بوده است. چند دوره آموزش ردیف به هنرجویان پس از مشاهده خروجی‌هایی که با وجود دانستن ردیف و یادگیری فرم آوازخوانی اشکالاتی در لحن و توانایی اجرا داشتند، موجب شد ایشان با خلق متدهایی معین و منظم و سلسله‌وار به تبیین این مقوله بپردازند. ایشان با تفکیک دو مقوله آموزش‌وپرورش، مبحث صداسازی را در حیطه پرورش صدا و پیش‌نیاز هنرجویان آواز معرفی کردند. موسیقی ‌سازی و آوازی در مقوله انتقال به هنرجو از دوره قاجار به این‌سو دو تجربه متفاوت را از سر گذرانده است. یک هنرجوی ساز ابتدا در محضر استاد، طریقه ساز دردست‌گرفتن، مضراب‌ها، انگشت‌گذاری و مسائل تکنیکی هنر نوازندگی را یاد می‌گرفت و آن‌گاه به فراگیری ردیف می‌پرداخت. یعنی هیچ هنرجویی روز اول ردیف یا قطعه را فرانمی‌گرفت اما در آواز این مقوله نبود. فرض بر این بود که باید به هنرجوی آواز از همان لحظه اول آموزش ردیف داد. گرچه اغلب کسانی که در گذشته آواز می‌خواندند به صورت غریزی و غیرسیستماتیک تمرین‌هایی داشتند که موجب رفع نقاط ضعف صدا می‌شد اما هیچ‌وقت این اصل یک اصل متدیک مدون نبود. ضمن اینکه در اغلب آوازهای گذشتگان فواصل خاصی استفاده می‌شد و مثلا در حیطه‌های بم چنان پررنگ نبود. دراین‌میان بعضا صداهای نادر و استثنایی وجود داشت که چنان از حجم و وسعت متناسب برخوردار بودند که تصور می‌شد دیگران هم همانند آنها هستند درحالی‌که استثنا هیچ‌وقت نمی‌تواند تبدیل به قاعده شود. هیچ تئوری و قاعده‌ای را به صرف داشتن استثنا‌هایی نمی‌توان زیر سؤال برد. نگارنده از آنجا که تجربه کامل استفاده از این مقوله را دارد، حداقل می‌تواند درباره خودش به داوری بنشیند. بالانس‌کردن صدا در فواصل مختلف، تقویت‌کردن گوش، شناسایی و ضعف فواصل مختلف صوتی، فراگیری تحریر و روانی و سرعتش، متناسب‌کردن مقوله حجم صدا و وسعت صدا و رعایت تضاد در چگونگی جمع این دو موضوع یعنی در حجم زیاد و وسعت پایین چگونه بتوان به تناسبی رسید و همین‌طور چگونه در وسعت‌های بالا بتوان از حجم صدا متناسب با افزایش وسعت کاست و هماهنگی آرام‌بخشی را برای خود و مخاطبان ایجاد کرد؛ جملگی، محصول ظهور این مقوله و بی‌تردید مرجع بلافصلی به نام حمیدرضا نوربخش است. توانایی ایشان در تشخیص ضعف صدای هنرجو مثال‌زدنی است. وقتی هنرجویی پیش ایشان می‌رود معمولا جایی می‌خواند که راحت‌تر است اما ایشان در یک لحظه به او می‌گویند اینجا مثلا بخوان، هنرجو در آن لحظه درمی‌ماند که چطور او قبل از خواندنش در آن پرده متوجه ضعفش شده است. تقلیل مقوله صداسازی به متدهای خاص و اشخاص خاص راه چاره نیست. باید اول این مقوله را شناخت و صلاحیت داشته‌های این مقوله را شناسایی کرد و آن‌گاه براساس اصل جامعه‌شناسانه «آزمون‌های فیصله‌بخش» خروجی هنرجویانی را که از این تمرینات برخوردار بوده‌اند به ارزیابی و داوری نشست. صدا‌سازی شامل کشش‌ها، تحریرها به شکل تک، دوتایی، سه‌تایی، چهارتایی، تحریرهای منفصل و متصل و گام‌خوانی برای بالانس صداست. اگر کسی ذوقی و غریزی و ناخواسته به این مراحل رسیده است دلیلی نمی‌شود که با صورت‌بندی‌کردن متدیک و سیستماتیک این مقوله مخالفت ورزد. گرچه بسیاری از مخالفان اگر بدانند جریان واقعا چیست خود را مست فیض این تمرینات خواهند کرد. چندسال پیش که خدمت استاد گلپایگانی رسیده بودم، ایشان از مخالفان جدی این مقوله بودند اما بعدها ایشان روزی در گفت‌وگویی که با هم داشتیم، ضمن تجلیل از نوربخش فرمودند: «من بروبچه‌هایی که صداهاشون زیاد صاف‌وصوف نباشه و بخواد اشکال‌گیری بشه، می‌فرستم پیش آقای نوربخش». متأسفانه شیوه و اسلوب نقد، چه به لحاظ اخلاقی و چه علمی در این ایام رخت بربسته است و اغلب میان یک مرجع آوازی و رهرو آوازی تفکیک قائل نمی‌شویم و به خودمان اجازه می‌دهیم با هر ادبیاتی به ارزیابی کار استادانی بنشینیم که در مقوله هنر مورد تأیید بزرگان هستند.

روزنامه شرق


 





نوع مطلب : زندگینامه هنرمندان، مقالات فارسی، 
برچسب ها : حاشیه‌های مخالفت با صداسازی عزیز قاسم‌زاده . خواننده،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 15 مرداد 1395
۱۳۹۵ جمعه ۱۵ مرداد
شماره‌های پیشین:
شماره ۲۶۴۶ - ۱۳۹۵ چهارشنبه ۱۳ مرداد

بازار هنر فروشی
عزیز قاسم‌زاده. خواننده

بازار هنر، کالای هنر و هنرفروشی... هنر در این ملک سازوکار شایسته‌وبایسته را برای بروز و ظهور نیافته و دراین‌میان هنر موسیقی سهم بیشتری را در جفادیدن‌ها به نسبت سایر هنرها داشته است. تا اینجا بسیاری بر این وضعیت تلخ و علل و عوامل این پریشانی وقوف دارند. اما در سال‌های اخیر هنر موسیقی دچار هجمه‌ای از سوی کسانی است که بدون کمترین ارتباطی با دنیای هنر، بیشترین نفع اقتصادی را از امری می‌برند که غایتش فقط زیبایی‌آفرینی و زیبایی‌پراکنی است. این جماعت با نگاه بیزینسی به هنر موسیقی، آسیب‌هایی جدی بر این هنر وارد کرده‌اند. متأسفانه در پیدایش این حادثه پاره‌ای از دست‌اندرکاران هنر هم نقش‌آفرینند. وقتی خواننده‌ای حاضر می‌شود در یک مکان ١٠ ‌هزارنفری غیراستاندارد سه بار در یک روز روی صحنه برود و از آن‌سو مخاطبانی هم حاضر باشند به خاطر عشق و علاقه ویژه خود به خواننده‌ای یا گروهی به هیچ شکوه‌ای و با خرید بلیت‌های آن‌چنانی در چنین مکان‌های غیراستانداردی حضور یابند، خود به دامن‌زدن به این وضعیت نابسامان یاری می‌رسانند. متأسفانه اغلب مخاطبان با همه نارضایتی‌هایی که در این کنسرت‌ها می‌بینند، بی‌سروصدا به خانه‌های خود برمی‌گردند و حتی با قبول این شرایط به عشق خواننده مورد علاقه خود باز هم حاضرند دیگربار به هر جفایی تن دهند. اما هرگز از خود نمی‌پرسند چرا خواننده یا گروهی که این‌قدر دوستش دارند، هرگز برای احترام دوستدارانشان حاضر نمی‌شوند از برگزارکردن کنسرت در چنین مکان‌هایی امتناع ورزند. به‌‌تازگی دوست نازنین روزنامه‌نگارم بابک مهدیزاده به اتفاق خانواده برای تماشای کنسرت گروه «پالت» رفته بودند. مکان کنسرت تالار عروسی بود. حاضران این کنسرت هم به لحاظ صدابرداری و هم امکان نداشتن موقعیت دیداری خوب برای تماشای کنسرت، ناراضی از وضع موجود بودند. بابک مهدیزاده با توجه به موقعیت روزنامه‌نگاری‌اش این وضع را تاب نمی‌آورد و بر تهیه‌کننده برنامه بانگ اعتراض بلند می‌کند. اما با کمال تعجب، او و خانواده‌اش را از مکان کنسرت همراه توهین و الفاظ رکیک بیرون می‌اندازند. همین اتفاق نشان می‌دهد این هنرفروشان تهی از هنر از چه پشتوانه‌ای از حمایت و همراهی برخوردار هستند که به‌راحتی کسانی را با وجود متحمل‌شدن خرید بلیت به قیمت گزاف ٩٠‌ هزار تومان، به بیرون‌ سالن پرت می‌کنند. این جماعت احساس امنیت خاصی برای کسب درآمدهای‌ میلیاردی دارند. از آن‌سو هم پاره‌ای از دست‌اندرکاران هنر موسیقی به دلیل قراردادهای بالای خود با این جماعت، برایشان اهمیتی ندارد بر مخاطبان و دوستدارانشان چه می‌گذرد. این مافیا اکنون در کشور در حال گسترش است و قربانیانش جوانان دلسوخته گمنامی در سراسر این ملک هستند که با وجود تحصیل موسیقی نزد استادان بزرگ، هیچ‌گاه فرصت معرفی‌شدن پیدا نمی‌کنند، زیرا بروپاگاندای رسانه‌ای در ائتلاف با مافیای هنر هرگز حاضر به معرفی آنها نیست، زیرا حضور گسترده افراد متعدد و متکثر در عرصه موسیقی موجب شکستن این انحصار و درنتیجه فروپاشیده‌شدن این مافیای اقتصادی است که درآمدهای کلان بی‌شماری را نصیب عده خاصی می‌کند. نیم‌نگاهی به وضعیت گروه‌های موسیقی شهرستانی، نشان می‌دهد نوازندگان و خوانندگان گمنامی میانشان پیدا می‌شود که سال‌ها از راه‌های دور خود را نزد بهترین استادان رسانده‌ و با عشق به فراگیری موسیقی نشسته‌اند و بعضا میانشان خواننده‌ها و نوازنده‌های قابل‌اعتنایی پیدا می‌شود اما هیچ جا ملجا این دلسوختگان نیست. این سرمایه‌های هنری دردمندانه به تماشای این صحنه‌های دردناک نشسته‌اند. اتفاقی که برای بابک مهدیزاده افتاده است، محصول یک ائتلاف خواسته و ناخواسته سه‌گانه است. یک سوی آن هنرفروشان بی‌هنرند که فقط به ارتفاع ثروت می‌اندیشند. یک سو دست‌اندرکاران هنر هستند که ترجیح می‌دهند با گرفتن دستمزدهای بالا، کمتر دردسر بکشند و امور را به چنین افرادی بسپرند و از قبل هم با این جماعت طی می‌کنند لغو و برگزاری کنسرت و چگونگی و میزان تبلیغات مسئله خودتان است. ما فقط دستمزدمان را می‌خواهیم. اما ضلع سوم و اتفاقا تأثیرگذار‌تر این مثلث، مخاطبانی هستند که در صورت بروز اعتراض و ناراحتی خود با نخریدن بلیت و حضور‌نداشتن در چنین مکان‌هایی می‌توانند به این نابسامانی عمیق پایان دهند. اما تا وقتی که بی‌هیچ شکوه‌ای با خرید بلیت‌هایی به قیمت گزاف به مکان‌های غیراستاندارد می‌روند و سه سانس به تماشای کنسرتی می‌نشینند که در هر سانس ١٠ تا ١٢ ‌هزار انسان حضور دارند، حقیقتا پیچیدن طومار این مافیا کمی صعب و دشوار می‌شود. اما اگر مردم به‌عنوان مخاطبان واقعی موسیقی حضور در چنین مکان‌هایی را با هر توجیهی که عوامل آن می‌آورند، تحریم کنند، در گام نخست پای این سودجویان هنر‌فروش بی‌هنر از ساحت موسیقی قلم خواهد شد.
اینجا صحنه مواجهه رودرروی اهالی هنر و مخاطبانشان است. گمان می‌کنم رسیدن به این نقطه راه را برای برگزاری کنسرت با شرایط مناسب هموار کند. وقتی کنسرت‌گذاران افراد غیرهنری سودجو باشند، عاقبت خوشی برای هنر متصور نیست. علت گرانی قیمت‌های بلیت وجود همین‌ سودجویان هنر است. از آن‌سو تردیدی نیست برگزاری کنسرت متحمل هزینه‌های کلان است و باید تصمیم‌سازان هنری برای رفاه مردم و ضررنکردن هنرمندان چاره‌ای دراین‌باره بیندیشند. البته این سخن ناظر بر هنرمندان گمنام‌تر است والا هنرمندانی که چهره شده‌اند اگر برای مخاطبان خود کمی حرمت قائل باشند، می‌توانند با اندکی سختی‌کشیدن و نظارت، هم مکان‌های قابل قبول را برای کنسرت انتخاب کنند و هم با کنارزدن این واسطه‌ها قیمت‌های بلیت را پایین‌تر بیاورند. مشکل اینجاست آنها فقط با فردی طرفند که از قبل به حسابشان پول می‌ریزد دیگر با هیچ‌چیز کار ندارند. این نگاه باید اصلاح شود. هنرمند باید برای دوستدارانش احترام قائل شود. کسی که مخاطب خود را در جامعه پیدا کرده، اتفاقا مسئولیت اخلاقی مهم‌تری دارد. این دسته از هنرمندان باید بیندیشند اولا همه سرمایه‌ها مادی نیست که آنها در جمع‌کردن آن بکوشند. ثانیا اینکه با مبارزه علیه این دلالان، آنها خود می‌توانند بخش اعظم دستمزدهایشان را دریافت کنند؛ منتها با نظارت دقیق و هدایت عوامل برگزارکننده‌ای که خود تعیین می‌کنند. این کار نیازمند حوصله است و آیا این‌همه دوستدار و هوادار صادق، نمی‌ارزد کمی هم به فکر آنها باشیم؟ مرادم در این نوشتار ژانر خاصی از موسیقی نیست. همه کسانی که در موسیقی مخاطب خاص خود را پیدا کرده‌اند، باید برای مهندسی‌شدن این ایده تلاش کنند. والا به‌تدریج این حقایق تلخ می‌تواند روزگاری که آگاهی‌ها از سطح به عمق برسد، این هواداران را روبه‌روی هنرمندان مورد علاقه خود قرار دهد.





نوع مطلب : زندگینامه هنرمندان، مقالات فارسی، 
برچسب ها : بازار هنر فروشی عزیز قاسم‌زاده. خواننده،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 15 مرداد 1395

معمولا اولین راهی که به ذهن افرادی که قصد کاهش وزن و لاغری و چربی سوزی به ذهنشان می رسد استفاده از رژیم لاغری است. طبیعتا سریع ترین و راحت ترین و رایج ترین راه نیز استفاده از همین رژیم لاغری است. همان طور که می دانید علاوه بر دکتر هایی که به خود اجازه می دهند به هر فردی بر اساس نیاز هایش رژیم لاغری اعطا کنند سایت های اینترنتی نیز برای افزایش تعداد بازدید های خود دست به انتشار مطالبی مانند رژیم لاغری سریع و رژیم لاغری پانزده روزه و یا بیست روزه می زنند.

اما باید دانست استفاده از رژیم لاغری همانقدر که آسان از وزن کم میکند و باعث لاغری و چربی سوزی می شود همان اندازه نیز به طور سریع در اثر ادامه ندادن رژیم لاغری باز می گردد و باعث تضعیف روحیه می شود.اما اگر همین رژیم لاغری بر مبنای اصول باشد و همراه با تمرینات ورزشی مداوم و مکرر باشد اثر بخشی بسیار مطلوبی دارد و به مرور زمان تثبیت می شود و مانند رژیم غذایی تنها به زودی اثر خود را از دست نمی دهد.


رژیم لاغری اگر بر مبنای اصول باشد همه نوع مواد غذایی در آن گنجانده شده.


برای مثال  ماهی یا گوشت بن فیله کبابی+1 پرس سالاد مخلوط +ا ق مربا خوری روغن زیتون

1 سیب و یک میوه سالاد سیب زمینی و پیازچه +1 ق مربا خوری روغن مایع



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 6 تیر 1395

5






نوع مطلب : همایش ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 5 تیر 1395
سروده ی درباره وطن را مدتی پیش با  سوالی درفیس بوک اینکه وطن چیست یا مفاهیم وطن را هریک ازدوستان بنویسند به صورت شعر "طرح کردم.بعضی ازدوستان نوشتند ومن هم به صورت بداهه گفتم ،سپس درهمان صفحه  اصلاح کردم.البته میدانیم که سروده های فراوانی برای وطن گفته اند مثل این شعر :"
   وطن یعنی سرای ترك با پارس / وطن یعنی خلیج تا ابد فارس
   ازعلیرضا شجاعپور که سروده ی با احساس وعاطفه قوی میباشد.
    گاه نیز ما مصادیق وطن ووطن دوستی راجای وطن به کارمیبریم.اما تاسف
اینجا بود که تنها دو یا سه نفر لایک کردند ویک نفر کامنت گذاشت.اما اگر از این خزعبلات
روزمره که  فیسبوک را پر کرده میبود  هزار نفر بازدید میکرد .جای افسوس است که وطن دوستی دیگر جلایی ندارد .مثلا اگر میگفتم همه کاربران یک عکس از خودشان بگذارند.عکسهای رمانتیک وغیر رمانتیک فراوان گذاشته میشد.
واین سروده من برای مصادیق وطن ووطن دوستی


وطن یعنی معلم چون گذشتی/ یگانه عاشقی درخودگذشتی
محمدباعلی درنام اوهست    /امین است ومحبت رام اوهست
وطن یعنی مصفا  و کریمی      /دویار عاشق وچون جان صمیمی
وطن یعنی جلیل، محمود عابد   /ودیگر ماهیار  آن مرد زاهد
وطن یعنی شفیعی رودکی طبع  /گرفته عالمی را شهرتش سبع
وطن یعنی سیامک گرعرب هست/ ولی تا تاروپودش برادب هست
مرا مهر عرب در دل بسی هست/مگرچون اوبه گیتا هم کسی هست؟
وطن یعنی بدایت تا نهایت   /ستایش از وطن بی حد وغایت
وطن یعنی بلند هدروچ تالش / که باشد مر مرا چون چار بالش
مرا با زادگاهم هست مستی /که کردآنجا پدر بدرود هستی
وطن یعنی نگاه مهربانی /   به خاک بومگاهت جاودانی
وطن یعنی همه غیرت همه درد/علی اصغر که عمری عاشقی کرد
حلب با اصل وفصلش کرده پیوند/که او ازشیرعرفان جان آکند
احمدرضانظری چروده
هدروچ مقلوب چروده ،زادگاهم  است.در سروده ای دیگر گفته ام هدروچ، مقلوب احساس من.
بیت 4.سبع عالم راگرفته یعنی هفت اقلیم را شهرتش فراگرفته است.
مستی یعنی غروروتفاخر
                                                                                                                                                                                           




نوع مطلب : دکترجلیل تجلیل، دکتر عباس ماهیار، دکتر محمود عابدی، دکتر سیامک عرب استاد فقید دانشگاه خوارزمی، دکتراحمدرضانظری چروده، دکتر مظاهر مصفا شاعر معاصر، زندگی علی اصغر حلبی، دکتر محمد علی گذشتی زبان و ادبیات فارسی، دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی، اشعار اجتماعی، اشعار حماسی، نمایش شعر، 
برچسب ها : وطن سروده ای ازاحمدرضانظری چروده، دکترگذشتی، دکترمصفا وبانو کریمی، دکترشفیعی کدکنی، دکترجلیل تجلیل، دکترمحمود عابدی، دکترعباس ماهیار،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 4 تیر 1395
دکتر شهرام نباتی
دانشکده: دانشکده ادبیات و علوم انسانی
گروه: گروه زبان و ادبیات روسی
University of Guilan
صفحه اصلی | ورود به سیستم

راهنمای ورود

| بــازیــابـــــی
کلمـه عبــور
| | English
دکتر شهرام نباتی
رتبه علمی:

استادیار

دانشکده:

دانشکده ادبیات و علوم انسانی

گروه:

گروه زبان و ادبیات روسی



بیوگرافی :: تحصیلات :: تالیفات :: دروس :: برنامه هفتگی :: CV :: ارتباط


15تیرماه سال 1357در شهرستان رضوانشهر استان گیلان متولد شدم. پس از پایان دوره دبیرستان، در سال 1377 در دانشگاه تهران در رشته زبان روسی پذیرفته شدم.در سال 1381 بنده دوره کارشناسی را با معدل 18/80 به اتمام رساندم.در سال 1386 در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تربیت مدرس پذیرفته شدم.در سال 1388 موفق به اتمام دوره کارشناسی ارشد با معدل 17/87 شدم. در سال 1390 با استفاده از سهمیه بورسیه خارج وزارت علوم، تحقیقات وفناروری وارد دوره دکتری زبانشناسی مقابله ای - مقایسه ای دانشگاه دولتی زبانشناسی مینسک در کشور بلاروس شدم و در شهریور ماه سال 1394 تحصیلات خود را به پایان رساندم.بنده از سال 1382 تا 1390 در سازمان هوا فضا و دیگر ارگانهای دولتی و غیر دولتی فعالیت داشته ام.

 

وضعیت تاهل : متاهل دارای یک فرزند دختر

 



دیپلم : علوم تجربی، گیلان، 1375

کارشناسی : زبان روسی از دانشگاه تهران (درجه ممتاز)،1377-1381

کارشناسی ارشد : آموزش زبان روسی از دانشگاه تربیت مدرس (درجه ممتاز)، 1386-  1388

دکتری تخصصی : زبانشناسی مقابله ای - مقایسه ای از دانشگاه دولتی زبانشناسی مینسک در کشور بلاروس (درجه ممتاز)، 1390-1394

 



1. مقالات چاپ شده در نشریات معتبر علمی خارج از کشور

1Набати Ш. Семантика русских базовых непереходных глаголов движения в сопоставлении с персидскими коррелятами / Ш. Набати // Вест. МГЛУ. Сер. 1, Филология. – 2013. – № 5 (66). –С. 27–40.
 2Набати Ш. Семантика русских базовых переходных глаголов движения в сопоставлении с их персидскими коррелятами. / Ш. Набати // Вест. МГЛУ. Сер. 1, Филология. – 2014. – № 2 (69). – С. 42–50.
3Набати Ш. Персидские корреляты русских глаголов перемещения / Ш. Набати // Вест. ПГУ. Серия А, Гуманитарные науки. –2015. –№ 10. –С. 117–122

.4Набати Ш. Сопоставительный анализ семантики русских и персидских непереходных глаголов, обозначающих перемещение субъекта независимо от среды / Ш. Набати // Вест. МГЛУ. Сер. 1, Филология. – 2016. – № 1 (80). –С. 32–44

 

2. مقالات ارائه شده در همایش ها و کنفرانس های بین المللی  خارج از کشور

1Набати, Ш. Способы выражения семантики русских глаголов с приставкой при- в персидском языке / Ш. Набати // Язык – Когниция – Социум : тезисы докл. Междунар. науч. конф., Минск, 12–13 ноября 2012 г. / редкол. : З.А. Харитончик (отв. ред.) [и др. ]. – Минск : МГЛУ, 2012. – С. 269.

2Набати, Ш. Система приставочных глаголов движения с приставкой при- в русском языке в сопоставлении с персидским языком / Ш. Набати // Материалы ежегодной научной конференции преподавателей и аспирантов университета, Минск, 24–25 апр. 2013 г.: в 5 ч. / отв. ред. Н. П. Баранова. – Минск: МГЛУ, 2013. – Ч. 2. – С.46–48

 3Набати, Ш. Особенности вербализации движения в русском и персидском языках (на материале русских базовых непереходных глаголов движения) / Ш. Набати // Контрастивные исследования языков и культур : материалы I Международной научной конференции, Минск, 29–30 октября 2013 г. / отв. ред. Т. П. Карпилович. – Минск : МГЛУ, 2014. – С. 152–155.
 4Набати, Ш. Особенности вербализации перемещения в русском и персидском языках (на материале русских базовых непереходных и переходных глаголов перемещения) / Ш. Набати // Материалы ежегодной научной конференции преподавателей и аспирантов университета, Минск, 13–14 мая 2014 г. : в 5 ч. / отв. ред. Н.П. Баранова. – Минск : МГЛУ, 2014. – Ч. 2. – С. 17–20.
5Набати, Ш. К вопросу о характере перемещения у русских глаголов перемещения / Ш. Набати // Русский язык: система и функционирование (к 75-летию филологического факультета БГУ) : сб. материалов VI Междунар. науч. конф. , Минск, 28–29 октября 2014 г. : в 2 ч. / редкол. : И. С. Ровдо (отв. ред.) [и др.]. – Минск : Изд. БГУ, 2014. – Ч. 1. – С. 157–162.
 6Набати Ш. Семантические признаки глаголов перемещения в русском языке / Ш. Набати // Контрастивные исследования и прикладная лингвистика : материалы Международной научной конференции, Минск, 29–30 октября 2014 г. : в 2 ч. / отв.ред. : А. В. Зубов, Т. П. Карпилович. – Минск : МГЛУ, 2015. – Ч. 1. – С. 137–142.

.7Набати Ш. Словообразовательная семантика глаголов с приставкой при- / Ш. Набати // Национально-культурный компонент в тексте и языке: материалы V Международной юбилейной научной конференции, посвященной памяти доктора филологических наук, профессора С.М. Прохоровой, Минск, 6–7 декабря 2012 г. : В 2 ч / редкол.: О.А. Полетаева (отв. ред.) [и др.]. – Минск : МГЛУ, 2013. – Ч.1. – С. 114–118.
 8Набати, Ш. Характер перемещаемого объекта у бесприставочных переходных глаголов перемещения в сопоставлении с их персидскими коррелятами/ Ш. Набати // Семантика и прагматика языковых единиц : тезисы докл. Междунар. науч. конф., Минск, 11–12мая 2015 г. / редкол. : А.М. Горлатов (отв. ред.) [и др. ]. – Минск : МГЛУ, 2015. – С. 171–172

 

3. مقالات و چکیده مقالات ارائه شده در همایشها و کنفرانسهای ملی و بین المللی داخل کشور

1. صدیقه کاظم نزاد، شهرام نباتی .مقایسه پیشوندها در گویش گیلکی و زبان روسی. همایش بین المللی زبانها و گویشهای ایرانی کرانه جنوبی دریای خزر، دانشگاه گیلان، 1395

2. شهرام نباتی، هادی بهارلو. دوستان دروغین مترجمان. همایش ملی نقش زبان و فرهنگ در چشم انداز توسعه روابط ایران و روسیه، دانشگاه گیلان، 1390



بررسی و ترجمه متون ورزشی و اجتماعی 1(2واحد)

کاربرد افعال پیشونددار(2واحد)

مهارت خواندن (2واحد)

بررسی و ترجمه متون سیاسی نظامی 1(2واحد)

مهارت ترجمه شفاهی 2(2واحد)

مبانی واژه سازی فعلی با پیشوند (2 واحد)

مکاتبات و اسناد 1 (2 واحد)

پروژه (2 واحد)



94-2
روز/ساعت 9 - 11 11 - 13 13 - 15 15 - 17 16 - 18 18 - 20
شنبه بررسی و ترجمه متون ورزشی و اجتماعی (1) کاربرد افعال پیشوند دار پاسخ به دانشجو - - -
یکشنبه مهارت خواندن بررسی و ترجمه متون سیاسی و نظامی (1) مهارت ترجمه شفاهی 2 پروژه - -
دوشنبه پاسخ به دانشجو پاسخ به دانشجو مبانی واژه سازی فعلی با پیشوند مکاتبات و اسناد (1) - -
سه شنبه مطالعه و تحقیق مطالعه و تحقیق مطالعه و تحقیق مطالعه و تحقیق - -
چهارشنبه مطالعه و تحقیق مطالعه و تحقیق مطالعه و تحقیق مطالعه و تحقیق - -


CV [ دانلود ]


تماس با ما دکتر شهرام نباتی
shnabati@guilan.ac.ir
01316690274-8 4486داخلی
رشت، بزرگراه خلیج فارس(کیلومتر 5 جاده قزوین) دانشگاه گیلان، دانشکده علوم انسانی، گروه زبان روسی، اتاق 313
Email: shnabati@guilan.ac.ir   ورود به سیستم




نوع مطلب : بیوگرافی اساتید دانشگاه، 
برچسب ها : دکتر شهرام نباتی،
لینک های مرتبط : دکترشهرام نباتی،
          
پنجشنبه 20 خرداد 1395

  

 
اهدای مکمل دیپلم(دیپلم افتخار اروپایی) از شورای اروپا
به منظور ارج نهادن به پژوهشگران و شرکت کنندگان عزیز، با توجه به نتیجه رسیدن مذاکرات و لغو کامل تحریم ها، بالاخره پس از تلاش های شبانه روزی و همکاری آکادمی شورای اروپا امکان ثبت و صدور مکمل دیپلم(diploma supplement label) مورد تایید اتحادیه اروپا فراهم آمد. این مدرک پس از پایان مراسم برگزاری کنگره به پژوهشگران محترم اعطا می گردد.

1395/01/30ادامه مطلب


انتشار و نمایه سازی رایگان مقالات انگلیسی کنگره
کلیه مقالات پژوهشگران که به زبان انگلیسی به دبیرخانه کنگره ارسال و مورد پذیرش نهایی داوران قرار گرفته است در ژورنال بین المللی با نمایه سازی گسترده و مقالات فارسی در ویژه نامه ژورنال بصورت رایگان انتشار خواهد یافت.

1395/01/28ادامه مطلب


عضویت کلیه شرکت کنندگان کنگره در ISCDBU و صدور گواهینامه بین المللی
ضمن عضویت کلیه شرکت کنندگان کنگره در جامعه بین المللی توسعه ارتباطات بین دانشگاهی (ISCDBU)، گواهی حضور از طرف جامعه فوق برای تمامی پژوهشگران صادر خواهد شد. ضمنا" برای اعضای همکاری کننده در کمیته علمی و داوران کنگره حکم...

1395/01/23ادامه مطلب


صدور Certificate حضور در کارگاه توسط موسسه بین المللی GOWER انگلستان
با هدف ایجاد ارزش افزوده برای حضور پژوهشگران در کنگره، شورای سیاستگزاری موفق به انعقاد قرارداد با موسسه بین المللی GOWER انگلستان به نمایندگی هندوستان گردید تا برای کلیه ثبت نام کنندگان (دارنده پنل و همراهان درصورت ثبت نام کامل) Certificate معتبر بین المللی حضور در کارگاه توسط سازمان مذکور صادر گردد.

1395/01/21ادامه مطلب


دعوت به همکاری در عضویت کمیته علمی و داوران کنگره
بدین وسیله از کلیه پژوهشگران محترم و توانمند که دارای مدرک دکتری تخصصی PhD و یا سوابق علمی و پژوهشی درخشانی می باشند جهت همکاری علمی با دبیرخانه کنگره دعوت می گردد.

1395/01/19ادامه مطلب


پذیرش مقالات به زبان های فارسی و انگلیسی
کلیه مقالات به زبان های فارسی و انگلیسی مورد پذیرش کنگره می باشد. دبیرخانه ضمن دریافت مقالات علمی پژوهشی و تحلیلی، مقالات مروری با موضوعات جدید را نیز مورد پذیرش قرار می دهد. اولویت پذیرش و ارائه سخنرانی در کنگره با مقالات پژوهشی می باشد.

1395/01/18ادامه مطلب


نکات بسیار مهم قبل از ثبت نام و ارسال مقاله
پژوهشگران محترم، قبل از انجام ثبت نام در سامانه کاربران کنگره و ارسال مقاله لازم است نکات مندرج در این اطلاعیه را مطالعه و بر اساس آن اقدام نمائید.

1395/01/17ادامه مطلب



یكشنبه 09 خرداد ماه 1395

تا همایش ...

086
برگزار کنندگان

حامیان و کمیته علمی از:






نوع مطلب : همایش ها، 
برچسب ها : سومین کنگره بین المللی زبان وادبیات فارسی،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 9 خرداد 1395
عزیز قاسم زاده متولد 58 در شهرستان رودسر است.او کارشناس ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی است. مبانی موسیقی و آواز ایرانی را از استادان حمیدرضا نوربخش مدیر عامل خانه موسیقی و علی جهاندار از استادان صاحب سبک و شناخته شده ایرانی فرا گرفته است.او  با گروه های مختلف موسیقی از جمله گروه دلنوازان به سرپرستی نادر رضایی همکاری داشت . قاسم زاده در سال 84 گروه موسیقی سپهر را به اتفاق هنرمندان دیگری بنیان نهاد.او که هم اکنون خواننده و سرپرست  گروه موسیقی ایرانی سپهر است ،اجرای کنسرت های متعددی را در شهرهای انزلی،رشت،سیاهکل،رودسر،رامسر،یزد و دانشگاه تهران داشته است.همکاری با روزنامه های اعتماد،اعتمادملی،کارگزاران،هفته نامه آبان ،هفته نامه گیلان بهتر و نقش قلم بخشی از فعالیت های مطبوعاتی او است که حاصل آن گفتگو با اساتید صاحب نامی چون استاد گلپایگانی،ناصر مسعودی،صدیق تعریف،حمیدرضا نوربخش،علی جهاندار،علی رستمیان ،استاد عباس خوشدل و...بوده است.او هم اکنون دبیر شورای هنرمندان موسیقی شهرستان انزلی است. از فعالیت های مهم قاسم زاده مستند صبح مشتاقان است  که به بررسی احوال و آثار استاد علی جهاندار می پردازد .در این مستند استادان ایرج،گلپایگانی و محمدرضا شجریان در گفتگو با او  از نقش علی جهاندار در ارتقای فرهنگ آوازی ایران سخن گفته اند.جدید ترین فعالیت هنری او کاری است به نام انتظار با آهنگسازی و تنظیم استاد عباس خوشدل بر روی کلام استاد هوشنگ ابتهاج که اخیرا منتشر شده و مجوز پخش آن برای شبکه های مختلف رادیو و تلویزیونی صادر شده است.عزیز قاسم زاده دومین خواننده ی پس از انقلاب است که اثری را با آهنگسازی استاد عباس خوشدل خوانده است.پیش از او علیرضا افتخاری در نیلوفرانه ها آثاری از استاد خوشدل را اجرا کرده بود.



نوع مطلب : زندگینامه نویسندگان، زندگینامه هنرمندان، 
برچسب ها : خواننده و سرپرست گروه موسیقی ایرانی سپهر،
لینک های مرتبط : روز نامه شرق،
          
دوشنبه 23 فروردین 1395
علیرضا نیرآبادی شاعرومحقق ادبیات زاده شهرنیشابور میباشد .ایشان
لیسانس ادبیات را ازدانشگاه خوارزمی تهران (تربیت معلم سابق)اخذ کرده اند .وهمکلاسی اینجانب صاحب این وبلاگ از سال 68 تا 72 بوده اند علیرضا در همان دوران لیسانس جزو پژوهشگران برتر دانشگاه بودند وهنوزیادم هست که کنفرانس های خوبی درباره شعرمعاصر در دانشگاه برگزار میکردند. شعر اودر همان سالها درمجله رشد ادب فارسی منتشر شد،که آوازه اش را به عنوان یک شاعر باتجربه سر زبانها انداخت.نمیدانم تا آن زمان چه مقدار از شعرهایش را چاپ کرده بودند،ولی تا این اندازه میدانم که شعر او به تایید استاد ،شاعروادیب محقق دکترعبدالحسین فرزاد استادمان میرسید.نیرآبادی فوق لیسانس را هم بعد از آن سالها اخذ کردند وبه عنوان استاد ادبیات در آموزش وپرورش نیشابور تدریس مینمودند.استاد نیرآبادی اکنون بازنشسته آموزش وپرورش هستند.اما معرفی بیشتر ایشان از زبان محقق
مجید نصر آبادی.
وی در سال ٦١ خورشیدی نخستین‌ آشنایی خویش را با شاملو در كتاب «ققنوس در باران» تجربه كرد كه البته دهه ٦٠ را دوران مشق شاعری خود توصیف كرد. دو اثر تحقیقی علیرضا نیرآبادی درباره احمد شاملو یعنی كنفرانس معرفی اشعار شاملو در جمع دانشجویان دانشگاه تربیت معلم تهران در سال ٦٩ با راهنمایی عبدالحسین فرزاد و پایان ­نامه كارشناسی ارشد خویش در سال ٨٤ نتیجه غور وی در شعر و متن زندگی شاملو بوده است.

سخنران، شاملو را از زبان خویش این­ گونه به تصویر می­ كشد: پدرش حیدر نام داشت که تبار او به گفتهٔ احمد شاملو در شعر «من بامدادم» از مجموعهٔ «مدایح بی­صله» به اهالی کابل بر می ­گشت. مادرش کوکب عراقی شاملو، و از قفقازی ­هایی بود که انقلاب بلشویکی ۱۹۱۷ روسیه، خانواده ­اش را به ایران کوچانده بود.

به عقیده وی شعر معاصر كشورمان دو آغازكننده دارد كه یكی نیماست و دیگری شاملو. از این میان نیما یوشیج با تحول در شكل ظاهری شعر فارسی آن را از دربار دور كرده و به دامن طبیعت و اجتماع می­ آورد. البته تكانه­ ها و پیش لرزه­ های این رنسانس ادبی در مشروطه به شعر ما خورده بود كه مفاهیم غزل به شدت «اجتماعی» شد و نیما به علت آشنایی با میراث گذشته ادب فارسی و همچنین درك شعر غرب توانست شعر را یكسره از قید و بند عروض و قافیه كه دست و پای شاعر را بسته بود رها كند و حركتی نو را آغاز نماید كه شاملو، اخوان و فروغ رهروان راستین وی بودند اما شاملو در نگاه سخنران توانست دایره محدود شعر را گسترده­ تر كند.

این پژوهشگر و شاعر نیشابوری می ­گوید: شعر با شاملو توانست به ناگاه فراگیر و اجتماعی شود و شاعران دهه چهل خورشیدی به تمامی در مقابل عظمت شعر وی تحت تاثیر قرار گرفتند. وی می ­گوید: موسیقی شعر شاملو با كنار زدن موسیقی عروضی به موسیقی درونی از طریق واج ­آرایی و تركیب­ پذیری­ های شاعرانه كه مختص شاملوست دست یافته است.





نوع مطلب : زندگینامه شاعران، بیوگرافی اساتید دانشگاه، زندگینامه هنرمندان، 
برچسب ها : پژوهشگر و شاعر نیشابوری، علیرضا نیرآبادی شاعرومحقق ادبیات،
لینک های مرتبط : عصر کتاب نیشابور،
          
یکشنبه 15 فروردین 1395
فرا رسیدن سال نو 1395را به تمام هم وطنان ومخصوصا به خوانندگان وبلاگم تبریک عرض می نمایم.برای شما سالی توام با سرور وشادی ،فراوانی درآمد ،صحت وسلامتی که مهمترین چیز برای هرانسانی میباشد،آرزومندم.
شاد زی باسیه چشمان شاد
 /که جهان نیست جزفسانه وباد





نوع مطلب :
برچسب ها : سال 1395 خجسته باد،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 28 اسفند 1394
          
شنبه 8 اسفند 1394
 

شماره ی نوشته: ۴۴ / ۱۵

علی رهبر

سوگند و رد پای آن در ادبیات فارسی (۱)

(بخش نخست)

جز راست مگوی گاه و بیگاه / تا حاجت نیایدت به سوگند (ناصر خسرو) (۲)

در روزگاران قدیم و دوران های كهن راه های گوناگونی برای رفع و حل اختلاف ها و ادعاهای مردمان مرسوم و متداول بوده است كه یكی از آن ها نبرد تن‌به‌تن یا Duell و دیگری (Ordal  (۳ است كه ما آن ‌را به پهلوی ور (var  (۴ می‌خوانده‌ایم و هنوز هم در برخی از سرزمین های افریقا رایج و معمول است. وَر نزد ایرانیان و اُردال نزد اروپاییان عبارت بوده‌است از آزمایش های گوناگونی كه همپتكاران (۵) یا پیشمار و پسمار طی آن می‌بایستی راست گویی خود را به اثبات برسانند و خویشتن را از تهمت بزه كاری بزدایند و چون در زمان های پیشین كشف چنین حقایقی را دشوار می‌دیده‌اند،  به ناچار طی محاكمه ها و تشریفاتی بس پیچیده و مبهم دو طرف دعوا را می‌آزموده‌اند تا هر‌كدام كه از بوته ی آزمایش رستگار به درآید، ذیحق باشد و راست گو شناخته شود.

این گونه سنن و رسوم در همه جا و در میان همه ی قوم های متمدن و غیرمتمدن آن روزگاران رایج بوده‌است. از كهن‌ترین آثار یعنی از اوستا كتاب دینی زرتشتیان و ودا (٦) آیین‌نامه ی مذهبی برهمنان آگاهی های بسیاری در این باره می‌توان بیرون آورد. در ایران باستان ور را اقسام و انواعی گوناگون بوده‌است. در اوستایی كه امروز (۷) در دست داریم ، چندین‌بار از ورهای گوناگون یاد شده‌است ، مثلن در بند ۳ باب چهارم بخش هفتم دینكرد از سی‌وسه آیین و در بند ۳۳ باب بیستم فصل هشتم همین كتاب از آیینی به نام پایورو خوران pâuru khôrân و در بندهای ۳ و ۴ رشن یشت از پنج نوع ور: ورآتش ، ور برسیم (۸)، ور روغن ، ور شیر گیاهان (سمی) و ور سرشار ، نام برده می‌شود. از چه گونگی این ورها و شیوه ی اجرای آنان آگاهی دقیقی در دست نیست، ولی می‌توان به طور كلی ورآتش  و  ور روغن را جزء ورهای گرم (۹)  و ور برسم را در زمره ی ورهای سرد به شمار آورد.

آتور فرنبغ صاحب كتاب شهیر دینكرد در باب ۴۱ بخش هشتم كتاب خود معتقد است كه یكی از فصل‌های سكاتوم نسك (۱۰) Sakâtum Nask ورستان نام داشته كه در آن به تفصیل از ساختن ور سخن رفته‌است. بند ٦۴ از باب ۳۷ بخش هشتم دینكرد نیز بیانگر وجود دو نوع ور دیگر یعنی ور سخت و ور آسان در روزگاران دیرین ما است. 

در قدیم ترین سند كتبی سامیان یعنی تورات چندین‌بار به این‌گونه مطالب برخورد می‌كنیم. مثلن در پنجمین باب كتاب سفر اعداد (۱۱) مطالبی آمده كه خلاصه ی آن چنین است: « یهود خداوندگار اسراییل به پیامبرش موسا می‌گوید كه به امتت بگو: هرگاه زنی از شما به خیانت و بی‌وفایی به شوهرش متهم شد، باید او را كاهنی آب تلخ آلوده‌ای بنوشاند ، چنان چه آن آب در وی اثر بخشد و شكمش بالا آمد و پاهایش سستی گرفت، آن زن بزهكارست و در غیر این‌صورت بی‌آلایش».

ریشه ی واژه ی سوگند:

در نوشته های پهلوی بارها از واژه ی سوگند به عنوان لفظ مترادف با  ور استفاده می‌شود. در شاهنامه فردوسی (۱۲) و منظومه ی ویس و رامین (۱۳) نیز این واژه به معنی ور به كار برده شده‌است. سوگند در حقیقت خود یادآور یكی از ورهایی است كه در ایران باستان متداول بوده‌است زیرا سوگند به مثابه ی شناساگر گناه آبی بوده و آمیخته به گوگرد Gokarto – mand كه در داستان های سری  (دادگاه ها) به همپتكاران می‌نوشانیده‌اند تا صحت و سقم بزه آنان آشکار شود. در بند ۵۴ از باب چهارم وندیداد Vendidad برای نخستین‌بار به واژه ی سوكنت ونت Saokentavant  (۱۴) بر می‌خوریم. این لغت خود مركب از دو جزء است: نخست از بنیاد سوكنت Saokenta كه به معنی گوگرد است (۱۵) و دوم از ونت vant كه از پساوندهایی است (۱٦) که بسیار در  اوستا و فارسی باستان به کار رفته است و به معنی دارنده و یا مند (۱۷) است. لذا واژه ی سوكنت ونت برابر گوگرد مند و یا دارای گوگرد است ، چنان که مفسر پهلوی اوستا در زمان ساسانیان هم همین واژه را به پهلوی آن روزگاران به گوگردتومند gokarto – mand معنی كرده‌است. پس ریشه ی واژه ی سوگند پارسی همان سوكنت ونت اوستایی است و  چنان که پس از این ذكر خواهد شد، رفته‌رفته به مرور زمان مفهوم اصلی خود را از دست داده و امروزه به‌جای واژه ی قسم عربی به كار برده می‌شود.




ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات فارسی، ادبیات فارسی، 
برچسب ها : سوگند و رد پای آن در ادبیات فارسی، علی رهبر،
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 5 اسفند 1394
چهارشنبه‌سوری
West Vancouver, Chaharshanbe Suri, 19 mars 2008, 2.jpg
جشن چهارشنبه‌سوری سال ۲۰۰۹ در ونکوور، کانادا
نام رسمی جشن چهارشنبه‌سوری
یا جشن چهارشنبه پایان سال
برپایی توسط ایران
جمهوری آذربایجان
اقلیم کردستان
در میان ایرانی‌تباران آمریکا، اروپا، کانادا، استرالیا
جشن‌ها برافروختن آتش
پرش از روی آتش
قاشق‌زنی
آجیل مشکل‌گشای
فالگوش
شکاندن کوزه
آتش‌بازی
ترقه
فشفشه

چهارشنبه‌سوری که با نام‌های چهارشنبه آخر سال و شب چهارشنبه سرخ نیز شناخته می‌شود.یکی از جشن‌های ایرانی است که در شب آخرین چهارشنبهٔ سال (سه‌شنبه شب) برگزار می‌شود.


ادامه مطلب


نوع مطلب : ادبیات فارسی، مقالات فارسی، 
برچسب ها : چهارشنبه‌سوری،
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 3 اسفند 1394
خانه » همایش » علوم انسانی » ادبیات، فرهنگ » همایش ملی ادبیات غنایی، اردیبهشت ۹۵

همایش ملی ادبیات غنایی، اردیبهشت ۹۵

بازدید از این همایش: 786 بازدید
سطح برگزاری: ملی

اطلاعات برگزاری همایش
فراخوان مقاله همایش ملی ادبیات غنایی، اردیبهشت ۹۵، دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد

برگزار کننده: دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد

مکان برگزاری:

امکان ارسال مقاله: بله

حوزه های تحت پوشش:   ادبیات، فرهنگ

تاریخ های مهم

تاریخ برگزاری: 22 اردیبهشت 1395

آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات:
مهلت ارسال  مقاله به همایش ملی ادبیات غنایی، اردیبهشت ۹۵ تمدید شد
  22 بهمن 94      5 اسفند 94

آخرین مهلت ارسال اصل مقالات:  22 بهمن 94      5 اسفند 94

اعلام نتایج داوری اصل مقالات:  15 اسفند 94

آخرین مهلت ثبت نام: 25 اسفند 94

اطلاعات تماس

دبیر علمی کنفرانس: دكتر محبوبه خراسانی

دبیر اجرایی کنفرانس: دكتر مهرداد چترایی

تلفن تماس با دبیرخانه: 42292165-031

وب سایت همایش: www.lyriclit95.iaun.ac.ir

ایمیل: lyriclit95@iaun.ac.ir

محورهای همایش

  • تاریخچه و سیر تحول و تطور ادبیات غنایی
  • ادبیات غنایی و بلاغت
  • ادبیات غنایی و ادبیات تطبیقی
  • ادبیات غنایی و ادبیات تعلیمی
  • ادبیات غنایی و حماسه
  • رویکردهای اعتقادی در ادبیات غنایی
  • عرفان در ادبیات غنایی
  • ادبیات غنایی و نقد ادبی
  • ادبیات غنایی و تاریخ
  • ادبیات غنایی و اسطوره
  • ادبیات غنایی و فرهنگ عامه
  • ادبیات غنایی و شعر آیینی
  • ادبیات غنایی و جنبش های سیاسی ـ اجتماعی
  • ادبیات غنایی و دفاع مقدس
  • روانشناسی ادبیات غنایی
  • جامعه شناسی ادبیات غنایی
  • سبک شناسی ادبیات غنایی
  • ادبیات غنایی و ادبیات کودکان
  • ادبیات غنایی و هنر
  • داستان و قصه در ادبیات غنایی
  • ادبیات غنایی و نسخه های خطی
  • گونه های غنایی در ادبیات عربی

پوستر کنفرانس

همایش (کنفرانس) ادبیات، فرهنگ  اردیبهشت 1395 ,همایش (کنفرانس) ملی ایران


اطلاعات همایش برگرفته از سایت www.lyriclit95.iaun.ac.ir می باشد.
تاریخ ثبت همایش: ۱۹ دی ۱۳۹۴




نوع مطلب : همایش ها، 
برچسب ها : همایش ملی ادبیات غنایی، اردیبهشت،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 2 اسفند 1394





نوع مطلب : همایش ها، 
برچسب ها : پنجمین همایش ملی نقد ادبی، اردیبهشت ۹۵،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 2 اسفند 1394

سید رضا موسوی هفتادر - یزد

 

مویی سیاه، چشم مرا داغدار کرد
من را به حسّ سادۀ خوبی دچار کرد
 
گاهی نمی‌شود جلوی عشق را گرفت
گاهی نمی‌شود دل خود را مهار کرد
 
باید به هر بهانه، کمی همکلام شد
باید «چو باد عزم سر کوی یار» کرد...
 
آرامشش، نجابتش و سربه‌زیری‌اش
چشمان بی‌حیای مرا شرمسار کرد
 
نرمی گیسوانش و گرمی دستهاش
پائیز تندخوی دلم را بهار کرد
 
در دل قرار دادمش، از دل قرار رفت
آمد که برقرار کند، بی‌قرار کرد...
 
زیباست، ساده است، نجیب است، دلرباست
باید به دوست‌داشتنش افتخار کرد
 
فضل خداست بودنِ او در کنار من
«فضل خدای را که تواند شمار کرد؟»
 
یک‌دم حواسِ روسری‌اش پرت شد، همین!
مویِ سیاه، چشم مرا داغدار کرد




نوع مطلب : اشعار تغزلی، نمایش شعر، 
برچسب ها : غزلی از سید رضا موسوی هفتادر - یزد، مویِ سیاه، چشم مرا داغدار کرد،
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 26 بهمن 1394
تصویر صفحه خانگی کنفرانس



نوع مطلب : همایش ها، 
برچسب ها : پنجمین همایش ملی نقد ادبی دانشگاه شهید بهشتی،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 23 بهمن 1394
با سلام
احتراما گواهی می گردد مقاله با عنوان:
تناقضنمایی در اشعار فریدون تولّلی و فریدون مشیری در مورد مرگ و زندگی
و نویسنده/ نویسندگان
دکتر احمدرضانظری چروده
اکبر شجاعی
بصورت پذیرش نهایی جهت چاپ و ارائه شفاهی
» دومین کنگره بین المللی زبان و ادبیات فارسی « در
مورخ دهم بهمن ماه 1394 پذیرفته شده است.




نوع مطلب : همایش ها، 
برچسب ها : دکتر احمدرضانظری چروده اکبر شجاعی، تناقض نمایی در اشعار فریدون تولّلی و فریدون مشیری در مورد مرگ و زندگی،
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 22 بهمن 1394

یازدهمین گردهمایی بین­ المللی انجمن ترویج زبان و ادب فارسی

 دانشگاه گیلان 17-19 شهریور 1395



ادامه مطلب


نوع مطلب : همایش ها، 
برچسب ها : یازدهمین گردهمایی بین­ المللی انجمن ترویج زبان و ادب فارسی دانشگاه گیلان 17-19 شهریور 1395،
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 20 بهمن 1394
نویسندگان: بهرام خوشنودی ، چروده احمدرضا نظری ، داود فیروزان


نوع مطالعه: پژوهشی | موضوع مقاله: تخصصی | دریافت: ۱۳۹۳/۲/۲۹ - پذیرش: ۱۳۹۴/۹/۳۰ - انتشار: ۱۳۹۴/۱۱/۶

چکیده:   

بهارستان جامی در میان آثاری که به تقلید از گلستان سعدی نوشته شده، مقامی شامخ دارد. وجود نمود­های کلامی برجسته در روایت­های جامی، این ظرفیت را ایجاد کرده که بتوان حکایت­های آن را با آرای ساختار­گرایانی چون تزوتان تودوروف در حوزۀ روایت بررسی کرد تا معلوم شود که آیا حکایت­های بهارستان ساختار روایی مناسبی دارند؟ و چه میزان از حکایت­های آن با آرای تودوروف مطابقت دارد؟

تودوروف برای روایت­ها سه نمود قایل است: نمود معنایی، نمود کلامی و نمود نحوی. بیشتر حکایت­های بهارستان، به سبب وجود پی­رفت سُست و ساختاری ضعیف، به گونه­ای است که تطبیق و بررسی سایر تئوری­های تحلیل متن ادبی در آنها، زیاد چشمگیر و قابل ملاحظه نیست. در حالی­که در حیطۀ نمود کلامی، خصوصاً چهار مولّفۀ: وجه، زمان، دید و لحن، به شکل معناداری با نظریّۀ تودوروف در حیطۀ روایت قابل تفسیر است.

برای مشاهده مقاله کامل ودانلود آن به لینک های زیر مراجعه فرمایید

دکتراحمدرضانظری چروده


واژه‌های کلیدی: روایت، ساختار‌گرایی، بوطیقا، تزوتان تودوروف، نمود کلامی،





نوع مطلب : دکتراحمدرضانظری چروده، مقالات فارسی، 
برچسب ها : روایت، ساختار‌گرایی، بوطیقا، تزوتان تودوروف، نمود کلامی، : بهرام خوشنودی، چروده احمدرضا نظری،
لینک های مرتبط : متن شناسی ادب فارسی (پژوهش های زبان و ادبیات فارسی سابق) علمی - پژوهشی مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان، XML بررسی ساختار روایت در حکایت‌های بهارستان جامی براساس بوطیقای ساختارگرای تزوتان تودوروف، [English Abstract] بهرام خوشنودی ، چروده احمدرضا نظری ، داود فیروزان،
          
جمعه 9 بهمن 1394

ایستادن بر شانه‌های غول


این تصویر برگرفته شده از اساطیر یونانیکه یک غول اوریون کور خدمتکارشCedalion را برروی شانه‌های خود حمل می‌کند.

کوتوله ایستاده بر شانه‌های غول (به لاتین: nanos gigantum humeris insidentes) استعاره «کشف حقیقت بر پایه اکتشافات پیشین» است.

معروف ترین اسفاده از این تعبیر عبارتی است از اسحاق نیوتون در نامه ۱۶۷۶ به زبان انگلیسی:

اگر فاصله دورتری را دیده‌ام با ایستادن بر شانه‌های غول ها بوده است.





نوع مطلب :
برچسب ها : اسحاق نیوتون، ایستادن بر شانه‌های غول،
لینک های مرتبط : گوگل اسکولار دکتر چروده،
          
پنجشنبه 8 بهمن 1394

نظر به استقبال شما پژوهشگران گرامی دبیرخانه دومین کنگره بین المللی فرهنگ و اندیشه دینی تاریخ دریافت مقالات را که تا 1 دی ماه 94 بود، برای علاقه مندان تا تاریخ 15 فروردین ماه 95 تمدید نمود.







نوع مطلب : همایش ها، 
برچسب ها : تمدید فراخوان مقاله همایش بین المللی فرهنگ و اندیشه دینی موسسه سفیران فرهنگی مبین،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 4 بهمن 1394

انسان قرن بیست و یکم بی اراده است

شاعر : سید مهدی نژاد هاشمی

هرچند دل بریدن ِاز خویش ساده است
انسان قرن بیست و یکم بی اراده است

زخم غروب می چکد از چشم هایمان
تنها ترین مسافرِشب ، سهم جاده است

دل داده ایم روز خوش از راه می رسد
دنیا برابر دلمان ایستاده است ...

سگ دو که می زنیم به جایی نمی رسیم
یک لقمه نان سواره و آدم پیاده است

حتا برای دیدن عمق عذابمان
آیینه های غم زده بی استفاده است

ققنوس سر به زیر دل آتشین من

تنها تو را به معجزه ی عشق زاده است

تا پای آخرین هوست ایستاده ام                    


سخت است عاشق باشی و خود را نبازی

شاعر : سید مهدی نژاد هاشمی

یک جانبه ما را نبر در پیش قاضی
سخت است عاشق باشی و خود را نبازی

وقتی نگاهم می کنی می پاشد از هم
این سرزمین با یورش ِ اقوام تازی

تو قوم وحشی می شوی من سربداران
جنگ حقیقی نیست جای بچه بازی

اصلن خدا می خواست مثل ریل آهن
خط تفکرهای ما باشد موازی

چشمان ِتو ناز است اما ناز کم کن
ای کاش می شد با دل ِ تنگم بسازی

بین من و تو اتفاقی قد کشیده
دیوار برلین از فرو پاشی ِ نازی

تو درحقیقت می روی یکباره از دست
از این خبر آشفته دنیای مجازی

یک پنجره باز است رو به بی نهایت
هرگز نشد جز تو دل دیوانه راضی

آخر چگونه می شود سرجمع باشد
درآن واحد کشتن و بنده نوازی


 سید مهدی نژاد هاشمی




نوع مطلب : نمایش شعر، اشعار تغزلی، 
برچسب ها : سید مهدی نژاد هاشمی، سخت است عاشق باشی و خود را نبازی، انسان قرن بیست و یکم بی اراده است،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 3 بهمن 1394
چ

سید حاج فکری احمدی زاده(ملحق)
دیروز
سید حاج فکری احمدی زاده(ملحق)
 
نازنینم ....تو 
بهترین شعری با قافیه ای
بی نظیر،
قوس و قدح شعر هایم ؛
ردیف چشمانت توست
استعاره ای در کار نیست
زیبایی را از شعاع لبانت می گیرم
.... و هرزگاه؛
ان را به داندن
می کنم باز ... بداهه 
پ.ن
آیا چشمات به نگاهم عادت کرده یا هنوز؟

دکتر بزرگوار شعر زیبایتان مرا یاد این بداهه خودم انداخت که امروز می خواستم باای عزیزی اهدا کنم که پشیمان شدم چه خوب مناسب شد اینجا قرارش بدهم و تشکری ویژه از شما نمایم بابت شعر زیبایتان مرحبا

روده



نوع مطلب : نمایش شعر، شعر نو، اشعار تغزلی، دکتراحمدرضانظری چروده، 
برچسب ها : سیدحاج فکری احمدی زاده، ملحق،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 2 بهمن 1394
هدروچ/
درگهواره دره ای زیبا/
خرامان/
به تماشا ایستاده است/

*
مقلوب احساس من ،هدروچ/
کبوتران پرواز را به خاطر بسپار/
که از دامان پرنوازشت/
به پرواز نشستند/
وتورا درخواب عمیق زمستانی/
رها کردند/

**
هدروچ تنها منم به بالین تو/
به پیشگاه پرغرورت/
به بدرقه پاییز بی کسی ات /
با جان آمده ام/
وزمستان بی برگی ات را/
به نظاره برخاستم/

***
خانه ات را /
آشیانه ات را/
به جاروب پاییز وزمستان/
حلاج روزگار /
روفته است/

****
واین منم به تمنای تو ایستاده /
وتورا با اشکهایم نوازش میکنم /
احمد چروده





نوع مطلب : شعر نو، نمایش شعر، دکتراحمدرضانظری چروده، 
برچسب ها : هدروچ/سروده ای ازاحمدرضانطری چروده،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 2 بهمن 1394
من سالها زیسته ام وزن را/

قافیه برادرم/

وردیف خواهرخوانده من است

***
هرروز/

 

وزن وقافیه وردیف را/

 

در چشمان تو جمع می کنم /

 

که شعری ردیف شود /

 

که قافیه اش تو باشی/

****
برای ردیف ترین شعرمن /

 

قلبت بایسته است/

*****

اما قلب من /

در ردیف قلب تو/

 

جناس مصحف است


تا به جناس تام برسد وبه ایهام تناسبی/

باید ترکیبش را/

تجزیه کنم/


وناقصش کنم /

******

واما نامش  چه بنامم

 

حرفی نیست

 

لایق چشمانت

چروده/هدروچ





نوع مطلب : اشعار تغزلی، نمایش شعر، 
برچسب ها : حرفی نیست لایق چشمانت، احمدرضانظری،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 2 بهمن 1394

باران محبت

آن زمان  که خداوند/

قالب آدم را به گل سرشت/

وباران محبت را ازدلش به دل آدم ریخت

و همراه بدرقه عشق درزمین به ودیعه نهاد /

من زاده شدم

وابلیس گرداگرد من می گشت /

تاازبینی آدم آویخت/

من نظاره گر بودم حاشایش را/

*

آن زمان که گرشاه/

آن حیات  فانی/

همراه گاو اوگدات/

سر از رود برآوردند/

من دوهزار سال صبر کردم/

تا ازصلب  گیه مرت،نطفه ای بر جدار کوهی افتاد/

ومن زاده شدم /

واهورامزدا به تحسین من شعرها سرود عاشقانه/

**

آن زمان که الوهیم زمین وآسمانها را خلق کرد درهفت روز خلقت/

باز من بودم /

ودیدم که زمین مرا ستایش میکرد/

***

 من از سه صلب آمده ام/

بی آنکه رنگی بر پیکرمن باشد

****

روزان وشبان طی شد /

تا به چشم خویش دیدم/فلاطون  خم نشین را/

که شراب محبت را،سرحکمت را/

یک جرعه  به کام من ریخت /

تا من بویی از انسان گرفتم/

وآدم شدم .





نوع مطلب : شعر نو، نمایش شعر، 
برچسب ها : باران محبت،
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 28 دی 1394


اختلال هراسی فوبیا
چه موقعی ضربان قلب‌مان را به‌طور واقعی احساس می‌کنیم؟
این احساس تپش قلب که اشاره می‌کنید دلایل متفاوتی دارد، مثلا اختلال هراس می‌تواند تپش قلب ایجا کند. به‌طور معمول اختلال ترس (فوبیا) شامل احساس وحشت به‌طور ناگهانی است و بی اختیار و اغلب بدون دلیل تکرار می‌شود.

در طول مدتی که می‌ترسید قلب شما تند می‌زند و ممکن است عرق کنید یا تنفس سریع، احساس ضعیف بودن، بیهوش شدن و سرگیجه داشته باشید.

علایم بدنی این اختلال ترس چیست؟
علایم بدنی آنقدر شدید است که ممکن است فکر کنید در حال مرگ هستید و نشانه‌های آن می‌تواند همانند علایم یک حمله قلبی باشد. ممکن است در قفسه سینه احساس درد کنید، آهسته نفس بکشید، احساس خفگی کنید و حتی کنترل تان را از دست بدهید. حمله می‌تواند در خانه یا بیرون خانه روی دهد و حتی شما را از خواب عمیق بیدارکند. یک حمله تنها چند دقیقه به طول می‌انجامد، اما برای ده دقیقه یا بیشتر ادامه می‌یابد و بعد از آنکه متوقف شد، شما احساس کوفتگی و خستگی می‌کنید.

از آنجایی که زمان بروز حمله غیرقابل پیش‌بینی است، اغلب باعث ایجاد ترس و هیجان شدید یا نگرانی مداوم می‌شود و احتمال می‌دهید حمله در هر زمانی به وجود آید.

وجود مشکل قلبی هم می‌تواند تپش قلبمان را دچار اختلال کند؟
بله. فیبریلاسیون دهلیزی قلب یکی از مواردی است که تپش قلب را تشدید می‌کند. مشخصه این بیماری، ضربان قلب نامنظم و اغلب سریع است. این حالت یک بی‌نظمی شایع قلب است که اغلب افراد مسن را مبتلا می‌کند. در فیبریلاسیون حفره‌های بالایی قلب بسیار سریع و نامنظم می‌تپند. سرعت ضربان بطن‌ها نیز افزایش می‌یابد و یک ریتم قلبی سریع و نامنظم ایجاد می‌کنند.

انقباضات زودرس قلب نیز می‌توانند احساس تپش و ضربان قلب را ملموس کنند.

انقباضات یا ضربان‌های زودرس، اغلب ضربان‌هایی هستند پراکنده که گاهی فرد آنها را اینگونه توصیف می‌کند:"انگار بند قلبم پاره می‌شود." این ضربان‌ها معمولا خطری را متوجه فرد نمی‌سازند.

همچنین برخی اوقات با افزایش فعالیت بدنی مثل ورزش، ضربان قلب تند می‌شود که فرد به خوبی تپش قلب خود را احساس می‌کند، اما مشکلی برای شخص به وجود نمی‌آید.

آیا مشکلات تیروئید هم می‌تواند موجب احساس تپش قلب ‌شود؟
بله، به نکته خوبی اشاره کردید. پرکاری تیروئید می‌تواند چنین علامتی داشته باشد. در این بیماری، ضربان سریع و نامنظم قلب یا تپش قلب را احساس می‌کنیم. البته باید به یاد داشته باشیم که ضربان قلب در چنین بیماری یک موقعیت اورژانس است و با حالت‌های طبیعی متفاوت است، بنابراین اگر دچار پرکاری تیروئید هستید باید حتما درمان شوید و گرنه می‌تواند عوارض شدیدی در پی داشته باشد. این عوارض شامل مشکلات قلبی نظیر ضربان سریع قلب، ضربان نامنظم قلب یا فیبریلاسیون بطنی است.

در برخی موارد نیز نارسایی احتقانی قلب روی می‌دهد. این بیماری نزد زنان در مقایسه با مردان بیشتر است. اگر چه این بیماری می‌تواند در هر سنی ایجاد شود، اما در جوانان و میانسالان بیشتر روی می‌دهد.

تعداد ایده‌آل ضربان قلب
ضربان قلب حاصل یک دوره انقباض کامل قلب یعنی پر و خالی شدن آن از خون است. هر دوره این انقباضات در یک فرد بزرگسال سالم کمتر از یک ثانیه طول می‌کشد. به همین دلیل تعداد ضربان قلب طبیعی در هر دقیقه برای آقایان حدود 70 و برای خانم‌ها حدود 75 ضربه است. این تعداد برای نوزادان که گردش خون سریع‌تر و تنفس تندتری دارند تا 130 ضربه در دقیقه هم طبیعی است.

  


 




ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 26 دی 1394

از این همه شعر

لبانت...

ردیف ترین دو بیتی دنیاست.


*شکرانه قاسمی معافی


احمدرضانظری چروده
این همه لطف 
از لبان تو 
میچکد
***
حافظ را
سعدی را
****
باز
به آسمان دنیا 
میکشانی
*****
تا دفتری
دیگر انشاکنند  
تقدیم به شکرانه قاسمی معافی




نوع مطلب : اشعار تغزلی، نمایش شعر، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 24 دی 1394


( کل صفحات : 8 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ادبیات ایران وگیلان وتالش